Q&A:与特拉维斯·希思一起庆祝黑人历史月

当 特拉维斯希斯 在高中，“心理学”只是一个以字母“p”开头的大词吗.直到他回到高中当篮球教练，他才开始明白这个词的真正含义.

在针叶树高中带领球队, 在心理学上，希思在球场上的表现同样令人愉快和有意义. 他珍惜这个机会，帮助他的球员和他们的家人找到克服困难的方法.

随着他事业的发展——在加州读研究生, 他是丹佛大都会州立大学的教授, 现在是杜克大学的副教授 专业心理学研究生院希思开始突破传统上被认为是心理学的界限. 他开始 融入了黑人废奴主义思想家的思想. 他探索了说唱音乐如何促进治愈.

“治疗必须适应，否则就会消亡，”希思说. “如果我们现在尝试以与covid前世界相同的方式进行治疗, 完全没有考虑到新冠病毒以及它如何改变了我们的生活, 这不会有好结果的. 而且，这会很危险. 世界在变化，对吧? 人是会变的，我们的疗法也要适应.”

最值得注意的是，希斯专注于将心理学从个人层面带到社区层面. 自2020年来到杜克大学以来，他作为GSPP项目的联合主任，体现了这种态度 国际灾难心理学:创伤和全球心理健康他还是该校多元化、公平和包容部门的主管.

在接受DU新闻编辑室的采访时，他出现在 这是杜里大学黑人历史月庆祝活动的座谈，希斯解释了他的一些研究，并详细介绍了他在高等教育中看到的不平等现象.

为简洁明了，本采访经过编辑.

你给了。 2019年的TED演讲 在那篇文章中，你提倡一种系统的护理模式和一种不那么个人主义的模式. 它是什么样子的?为什么它很重要?

它可以有很多不同的样子, 但我首先想到的是当有人受苦时, (通常)他们得到的处方——药物或行为处方——本质上是个人主义的. "改变你的思维方式"对吧? "改变你的饮食，改变你的运动方式"等等.

在一个系统的护理模式中，我们首先要关注的是社区. 人们以什么方式与社区联系或分离? 人们需要以什么样的方式与社区重新建立联系? 我们所在的社区在哪些方面满足了我们的需求，哪些方面没有满足我们的需求? 我们如何参与社区内的互助?

心理学, 尤其是临床和咨询心理学, 是否过于关注个人，以至于这个人经常与他们所处的社会脱节. 当我们这样做的时候，我们错过了这些非常重要和强大的文化影响. 作为一名心理学家，我无法改变文化, 我当然可以邀请人们开始审视他们与文化元素之间的关系，也许可以改变其中一些关系，或者在文化中形成更受欢迎的关系.

你能解释一下什么是国际灾难心理学以及这个项目的内容吗?

我认为, 说实话, 如今，我们的项目更多地体现了冒号(项目名称)之后的内容:创伤和全球心理健康. 这并不是说我们的学生没有接受过危机后提供心理急救的训练, 但让我们的项目与众不同的是关注创伤，并思考创伤与社区的联系.

自从人类出现以来，社区就一直在应对创伤. 而社区回应的方式通常是以社区的方式. 但现在它被私有化了? 有人经历了创伤, 如果他们足够幸运，有保险或者有钱的话, 然后他们可以去寻求个人治疗. 个体化治疗也有好处. 我没有对它打折扣.

但我想说的是这些治疗创伤的方法, 心理学和精神病学最近用的方法, 在某些方面与更多的社区方式脱节……. 所以我们的项目定位独特. 我们的学生做个别治疗工作, 这很好, 他们学习如何成为社区工作者和促进社区进程……以一种与我们所服务的人或人的文化相关和文化接近的方式.

作为GSPP的DEI主管，你现在在做什么?

我是2020年秋天来的, 第一季度, 我采访了所有愿意和我说话的人——现在的学生, 校友, 工作人员, 教师, 任何人. 一百多人. 真的，我只问了两个问题. “我们在DEI做得好，在哪里可以做得更好?以及“如果你有一根神奇的DEI魔杖，你会做什么?? 你会优先考虑什么?? 你会采取什么措施?“大约三个月后, (我)通过(面试)发现, 我认为, 11个主题反复出现，正规赌博十大平台排行在哪里可以做得更好.

我们对最重要的五项进行了排序，并成立了小组委员会. 一是课堂和课程中的DEI. 我们一直在做的一些事情是使我们所借鉴的(学术)来源多样化. 我们提出了这个文件——我想它现在已经超过10页了——根据主题有不同的作者. 我们经常听到教师们说:“哦，我真的很忙. 我很想那样做，但是不行.“现在我们有了一个活生生的文件，他们可以在那里找到主题, 不管这门课的主题是什么, 他们可以利用这些, 他们可以做一些阅读. 这有助于课程的多样化.

对我来说，这个问题的核心是相信种族主义确实存在. 种族主义确实是系统性存在的. 如果它存在于系统中, 我们不会通过改变个人的心灵和思想来改变它. 对我来说，当我们系统地解决这个问题时，我们要关注三件事. 我们在寻找土地，劳动力和资源.

第一个，土地，这在杜里大学是一个特别难的话题. 我现在就不详细讲了, 但是劳动力和资源部分, 我的意思是, 这些都是我们可以观察和量化的东西. 在劳动方面，人们的工作职责是什么? 是什么隐藏的劳动正在发生，人们没有得到承认-黑人和棕色人种, 尤其是黑人女性, 在[高等教育]中的表现不成比例. 然后是资源:人们的工资是多少? 这些都是可以量化的. 我们可以做点什么. 对我来说，试图改变人心和思想基本上是一种无效的策略. 它被证明是无效的，因为它将种族主义视为一种个人主义属性，而不是系统性的东西.

我听了 你为号角报播客做的采访, 我的耳朵竖起来，听到你说, 本质上, DEI是一个很好的倡议, 但这并不是机构转型的终点. 所以我的问题是:我们如何开始转换DU?

杜里大学有自己的生态系统，但它是作为学院的一个更大的范例而存在的. 我在很多大学里听到的一个例子就是集体招聘——基本上是跨部门雇佣一群黑人和棕色人种的人. 这就引出了DEI中的" D " "多样化.“这是最简单的部分. 但对我来说, 如果你要进行集群招聘, 然后你要问, “我们正在做些什么来确保集群的留存?“当我说DEI不够时，DEI对我来说并不能解释这一点. 集群保留需要转换，因为我们知道, 从历史上看, 黑人和棕色人种被剥夺终身教职的比例比白人高得多. 很多时候，我们甚至一开始就不在终身教职线上，因为终身教职是有限的. 这个制度是怎样不成比例地拒绝给予黑人和棕色人种终身教职的? 这是最难的部分. 这是我们在学院需要做的变革部分.

我们必须承认学院是一个殖民结构. 一旦我们认识到这一点，我们就能努力改变它? 是的. 现在我不知道它是否会完全去殖民化, 但是如果我们要从一个错误的前提或者一个从未被承认过的前提开始, 那我想我们哪儿也去不了. 但如果我们承认这是一个殖民结构, OK, 好吧, 我们已经认识到这一点，以及这对人们造成的不成比例的伤害. 然后，我们要如何找到一些去殖民化的地方，这些地方可能会改变这个机构?

当然，这也是为什么领导层的多样性很重要的原因? 因为随着领导力的多样化, 我们中的一些人会马上看到其他人会错过的东西. 其中一些可能与我们的种族有关，无论我们的身份状态是什么. 我们的生活经历有时会帮助我们看到其他人会错过的东西.

你会是一个小组成员 杜克大学的黑人历史月活动该组织正在研究杜里大学与黑人社区和“黑人的命也是命”运动的历史. 人们能期待什么呢??

我希望这是一个机会，让黑人的经历成为中心，让对话变得诚实，有时具有挑战性. 还有，社区建设. 我们可以同时感受到所有这些东西. 尤其是对那些可能正在观看这样一个小组讨论的白人来说, 这可能需要保持尴尬，同时也要感受这种对话可以建立社区的方式.

所以，老实说，我希望人们不要离开小组，只是感到高兴. 那可不是一个很好的小组. 我希望他们离开时能感受到挑战. 我希望他们带着些许不安离开. 我希望他们离开时也能带来一些想法，也许是一些动力，一些正规赌博十大平台排行变革的能量.